你是家養(yǎng)的還是野生的
在內(nèi)蒙古錫林郭勒的一個草原度假村．我看到兩匹草原狼——當然是養(yǎng)在籠子里的。這里距離《狼圖騰》中所描寫的烏珠穆沁草原并不遠．同屬于典型的草地草原。也就是說，這里的兩匹狼和《狼圖騰》中描寫的狼同宗同族，同樣兇殘，同樣有戰(zhàn)斗力。
看管它們的一個蒙古族老人給我講了這兩匹狼的故事：這兩匹狼是兩年前被捉來的，關(guān)在籠子里。一個小伙子多事，把一條在度假村看家護院的狗也關(guān)進了籠子里，想看看笑話。因為有主人撐腰．體形比狼還大的看門狗進了籠子后顯得很是威武，對兩匹狼拳腳相加，又咬又啃。狼顯得窩囊，只是躲躲閃閃的，不敢反抗。
看客們散去。狗被忘在了籠子里。第二天，當小伙子再去看籠子的時候，想起了他的狗，但籠子里只有兩匹狼！籠子是完整的，鎖完好地掛在那里，除了滿地的血跡．看不到狗的任何痕跡——可憐的狗．已經(jīng)成為兩匹草原狼的腹中餐，連一塊骨頭都沒剩。這個故事讓我的脊背發(fā)涼，不知道當人們散去的時候，狗是否感到了恐懼。
這就是家養(yǎng)和野生的區(qū)別。
被豢養(yǎng)著真好啊，有定時定量的吃喝．有可以遮風(fēng)擋雨的籠子住，有主人的寵愛，還可以向看客展露一下威武的身姿。但可悲的是，他們面對的不僅僅是自由的喪失，還有野性和生存能力的退化。
而喜歡被豢養(yǎng)卻是我們的本能。求職的時候。大部分人會盡量選擇聲望高、實力強、福利待遇好的機構(gòu)。和動物不同的是，人類在大多數(shù)情況下會按照經(jīng)濟學(xué)的原理來權(quán)衡利弊，這被稱做理性。在現(xiàn)代社會，我們在理性的指導(dǎo)下生存，所以我們要找到讓我們感到足夠安全的雇主。這樣，進入某種形式的牢籠就成了大多數(shù)人不可避免的選擇。
那么我們還可以做什么呢?就是盡量保持身上的野性，盡量延緩生存能力的退化，甚至有時候要有意識地給自己尋找一種野生狀態(tài)。
在找到一份令人艷羨的好工作以后，我們會突然發(fā)現(xiàn)，原來自己很牛啊。我們會把自己所在的機構(gòu)的地位和影響力當做自己的能力，會把職位賦予自己的權(quán)力當做自己的能力。然而，在一家行業(yè)里數(shù)一數(shù)二的公司工作。輕易地簽下一個大單不是你的能力；在一個著名的新聞機構(gòu)里工作，采訪到一位要害人物，不是你的能力；在一個優(yōu)秀生云集的重點中學(xué)任教，高考取得了較高的升學(xué)率，也不是你的能力——在和外界交往的過程中，你受到的熱情款待、對你的肉麻恭維．其實都來自于你所在的機構(gòu)和你的職位。
在辦公室．經(jīng)常會碰到一個形跡可疑的人摸了進來，向大家推銷某一牌子的蠶絲被或者哪里產(chǎn)的茶葉。每到這個時候，我都在想。自己能不能像他們那樣做得那么從容而得體。
你可以認真回憶一下．在你進入一家著名機構(gòu)之后的歲月里．無論是在工作中還是生活中，當對方不知道你的真正身份的時候。你辦成過幾件事?或者你是不是在和所有陌生人打交道的時候，頭幾句話就一定要把自己所在的機構(gòu)和自己的職務(wù)搬出來，否則你就不可能辦成任何事情?
很多人是因為足夠優(yōu)秀而不是足夠有能力而被招到著名機構(gòu)的麾下。所謂優(yōu)秀，是指在所受的教育、綜合素質(zhì)、智商、相貌、家庭背景等方面優(yōu)于他人。而要把優(yōu)秀變成能力，還要加上不怕挫折的性格、強烈的成就動機、對人情世故的把握和對眼前這份工作的熱愛。很多在著名機構(gòu)工作的人，始終沒有機會和愿望完成從足夠優(yōu)秀到足夠有能力的轉(zhuǎn)化．他的職業(yè)生涯基本就是一個野性和能力退化的過程。
一位著名外企的人力資源總監(jiān)曾經(jīng)向我透露過這樣一個小秘密：每年，他都要偷偷地去一些民營企業(yè)應(yīng)聘，看看還有沒有人要自己．可以把自己賣一個什么價錢。當老板們和他有過一次長談，許以更高的職位和薪水力邀他加盟之后，他便哼著小曲凱旋而歸——他知道．自己依然保持著野生的狀態(tài)，是可以賣得上價錢的。如果有興趣，你也可以試一試，通常那些民營公司的人力資源總監(jiān)和老板個個火眼金睛，他們對你的評估比你自己對自己的判斷準確得多。
當你供職的機構(gòu)又一次洗牌到來的時候，當你聽到了裁員的風(fēng)聲在員工中悄悄傳播的時候，當你的單位要競聘上崗優(yōu)勝劣汰時，你依然泰然自若——恭喜你，你依然保持著野生的狀態(tài)。一位經(jīng)濟學(xué)家說過這么一句話，我讀到的時候馬上記在了小本子上：真正的自信，不是面對困難有著必勝的勇氣，而是在任何時候都從容得不懼失去。
阿發(fā)文摘 （摘自《新世紀周刊》）